每年，世界各地数以百万计的犹太人与朋友和家人一起庆祝光明节，即犹太人的光明节。这个节日与点蜡烛、吃土豆煎饼和送礼物联系在一起。关于光明节你还知道些什么?当然，你可能知道它能持续8个晚上——但你知道为什么吗?这是为了纪念犹太人反抗叙利亚国王安条克·伊皮法尼，在此期间，犹太战士马加比人燃烧了八晚一天的油。

这个节日比庆祝它的人所知道的要多得多。从它的名字起源到这个世界的庆祝活动，继续读下去，发现关于光明节最惊人的事实。

光明节也曾在太空中庆祝过。

圣诞节并不是宇航员们带到太空的唯一一个寒假。1993年，在奋进号航天飞机上，宇航员杰弗里·霍夫曼(Jeffrey Hoffman)带来了一个烛台(光明节的烛台)和一个陀螺(节日的陀螺)，他在庆祝光明节的电视转播中播放了这个陀螺。霍夫曼是美国国家航空航天局的第一位犹太裔美国宇航员，他在1985年首次将一本托拉(犹太圣书)带入太空，也创造了历史。

光明节送礼源于圣诞节。

《预言时代》的作者拉比戴夫·梅森说，虽然在光明节经常交换礼物，但这样做实际上是一种相对现代的做法。

他解释说:“这是最近在基督教占主导地位的国家开始的一种习俗，这样犹太孩子就不会在圣诞节时嫉妒他们的基督徒朋友。”

光明节在日历上不断变化。

虽然你会发现圣诞节和其他宗教节日在公历的固定日期，但光明节每年都在变化。这是因为这个节日开始于希伯来历的Kislev月25日——这与公历并不完全一致——因此这个节日在秋天和冬天的日期之间跳跃。

光明节可以在一周中的任何一天开始，除了星期二。

一些犹太节日，比如赎罪日(Yom Kippur)和犹太新年(Rosh Hashanah)，为了避免与安息日(Shabbat)重合，只能在一周的特定日子举行。然而，根据查巴德的说法，光明节的限制较少，可以在一周中的任何一天开始，除了周二。这是因为在切什万的基斯列夫之前的一个月可能有29天或30天。

5做人们在光明节吃坚果是为了纪念这个节日所纪念的最初的奇迹。

有没有想过为什么果冻甜甜圈，或sufganiyot，传统上是在光明节供应的?梅森解释说，油炸食品，如甜甜圈，让人想起最初的光明节奇迹，即油燃烧八天。

6 . latkes也一样!

土豆煎饼(latkes)也是如此，这是节日期间的传统食物。梅森解释说:“这些食物富含油脂，所以它们帮助我们回忆起这个奇迹。”

在用土豆做latkes之前，latkes是用奶酪做的。

根据查巴德的说法，最初在光明节期间供应的煎饼不是用土豆做的，而是用奶酪做的。曾经用于拉特克斯的奶酪被认为是为了让人想起朱迪思如何用含有乳制品的食物引诱亚述将军霍洛芬尼，并最终将他斩首，从而拯救了犹太人。

Latkes是欧洲人的发明，也是现代的发明。

根据《犹太食品百科全书》，多年来，上流社会的德国人拒绝吃土豆煎饼，因为土豆被认为是下层社会的食物。直到19世纪40年代，马铃薯latkes的传统才流行起来——只是在作物歉收之后，谷物的供应减少了，土豆才成为整个欧洲更常见的食物。

由于翻译问题，这个节日的名字拼写不同。

你有没有想过为什么光明节(Hanukkah)在英语中有不止一种可接受的拼写?由于英语中没有与希伯来语中“Hanukkah”开头的字母“chet”直接对应的词，因此在英语中通常将其拼写为“Hanukkah”和“Chanukah”，以反映希伯来字母的发音。

美国拥有世界上最大的烛台。

2017年光明节，世界上最大的烛台在纽约市第五大道和第59街的拐角处建成并点燃。烛台高36英尺，重达4000磅。

纸上的字母是首字母缩略词。

陀螺上的希伯来字母——nun、gimmel、hay和shin——实际上不仅仅代表传统的陀螺光明节游戏的规则。事实上，它们是“nes gadol hayah sham”的首字母缩略词，意思是“一个伟大的奇迹发生在那里”，这是一个希伯来语短语，用来描述这种油的持久力的奇迹。

《我有一个小德雷德尔》是另一位著名犹太作曲家的兄弟写的。

最著名的英语光明节歌曲“I Have a Little Dreidel”是由塞缪尔·e·戈德法布(Samuel E. Goldfarb)创作的，他的家庭极大地改变了现代犹太音乐。他的兄弟以色列·戈德法布拉比(Rabbi Israel Goldfarb)为《安息吧》(Shalom Aleichem)创作了旋律，这是一首在安息日唱的传统歌曲。

光明节的庆祝活动并没有出现在Torah中。

虽然你会在Torah中找到其他犹太节日的提及，但你不会在那里找到光明节。根据查巴德的说法，发生在第一个光明节的事件发生在torah写出来近1000年后。

“这是一个拉比的节日，”拉比Shlomo Slatkin解释说，他是一名医学硕士，LCPC，一名认证图像治疗师和婚姻恢复项目的联合创始人。“虽然在拉比文学中有预示这个节日的暗示，但它并不是圣经规定的。”

“光明节”这个词的意思是“就职典礼”。

也就是说，在民数记中发现了“光明节”一词的变体。“chanukat haizbeach”，或“奉献祭坛”这个短语出现在摩西奉献会幕的故事中，根据查巴德的说法，这个词最接近的英文翻译是“就职典礼”。

有些人认为光明节是对另一个犹太节日迟来的庆祝。

光明节的八个晚上被一些人认为是指另一个持续八天的犹太节日。一些学者认为，这个节日有八个晚上，因为它是一个迟来的住棚节庆祝活动，因为战争不得不推迟。

光明节禁止禁食。

虽然传统上在赎罪日禁食是一种赎罪的方式，但你不必担心在光明节放弃这些食物。根据非营利性的国际犹太学者Ohr Somayach的说法，在光明节的八天里，禁食实际上是被禁止的。

但是工作也挺好的。

与赎罪日(Yom Kippur)和犹太新年(Rosh Hashanah)等犹太重大节日不同，在这些节日里，许多虔诚的犹太人会呆在家里参加圣殿礼拜，而光明节期间没有禁止工作的规定。

18传统光明节灯有不同的名字，取决于在哪里你来自哪里?

然而，在美国，它通常被称为烛台，传统的光明节大烛台被称为不同的东西，这取决于你的祖先来自哪里。“欧洲血统的犹太人(德系犹太人)称他们的光明节灯为烛台，”纽约叶史瓦大学犹太历史教授史蒂文·法恩博士解释说。然而，在巴尔干半岛和荷兰的许多西班牙系犹太人中，这盏灯传统上被称为hanukkiah，或“光明节灯”。

一些拉比认为烛台的光线可以帮助人们看得更清楚。

点燃烛台是庆祝奇迹的一种方式，一些拉比相信，仅仅看着光明节蜡烛发出的光就能得到一些相当惊人的结果。斯拉特金说，这种光被认为可以“净化我们的眼睛，使我们能以更崇高、更神圣的视角看世界”。

有些小组先在烛台上放上八支蜡烛。

虽然在光明节的每个晚上点燃一支蜡烛是许多家庭的传统，但有些人从烛台完全点燃开始。梅森解释说:“在两所伟大的犹太学院之间有一场辩论，是我们应该从一支蜡烛开始，把蜡烛的数量增加到八支，还是我们应该从八支蜡烛开始，减少到一支。”

根据那些遵守贝特沙迈学术学派传统的人的说法，烛台应该在开始时完全点燃。对于那些遵循贝特希勒尔传统的人来说，随着节日的进行，烛台上的灯的数量会增加，从一支蜡烛开始，到九支蜡烛结束，包括中间的shamash蜡烛，它帮助点燃其他蜡烛。

烛台通常在日落后或日落后点燃。

不要在早上的第一件事就是点燃光明节蜡烛——像大多数其他犹太节日一样，庆祝活动在日落时分开始。大多数光明节蜡烛都是在这个时候点燃的——它们通常会一直点燃，直到自然熄灭，而不是被吹灭。

点蜡烛是有特别要求的。

虽然传统上蜡烛是从右到左插入烛台的，但这并不是它们通常点燃的顺序。相反，代表光明节最后一晚的蜡烛首先点燃，这意味着蜡烛从左到右点燃。

一些拉比认为烛台应该在屋外点燃。

你觉得烛台只是室内装饰吗?再想想!梅森解释说:“光明节的灯最好就点在门外，而且应该在人们晚上回家的路上点上。”这样别人也能享受到光明节的灯光。

有些版本的光明节故事根本没有提到烛台。

虽然烛台已经成为许多犹太人光明节庆祝活动不可或缺的一部分，但它并没有被普遍认为是庆祝活动的一部分。梅森解释说:“一些复述光明节故事的早期资料只讲述了军事胜利，根本没有提到烛台。”

在许多地方，蜡烛是如此的简陋重要的节日，借债莫我们鼓励人们去获取它们。

在光明节点燃烛台不仅仅是一种建议——它是一种义务。根据犹太教长Ohr Somayach的说法，点燃光明节蜡烛是这个节日不可或缺的一部分，社区有义务帮助那些买不起蜡烛的人买一套自己的蜡烛。

但是有些家庭根本不使用蜡烛来庆祝光明节!

虽然点燃蜡烛已经成为许多犹太家庭在光明节的一种常见做法，但一些拉比认为这样做有问题。“蜡烛是允许的，但不太理想，”梅森说。相反，为了与光明节故事的起源保持一致，梅森说，使用橄榄油灯芯是“理想的照明方式”。

沙马什在烛台之外有一个实际的用途。

光明节蜡烛不应该在烛台外使用，但是shamash——所有其他蜡烛的中心蜡烛——可以在烛台外使用。事实上，在紧急情况下，沙玛什可以用来提供必要的照明，据查巴德的拉比梅纳赫姆波斯纳说。

没有人知道gelt是谁发明的。

金箔巧克力硬币是无数光明节庆祝活动的一部分，但其起源尚不清楚。根据ReformJudaism.org的说法，一些人认为，赠送金币的传统应该反映出人们过去在光明节期间给拉比的金币，以奖励他们在节日期间提供的教育。

它并不总是为孩子们准备的。

然而，给孩子喂食是一种相对现代的做法。ReformJudaism.org报道说，从19世纪开始，gelt就成了送给小孩子的礼物。

光明节的第八天晚上过去了考虑最后的判决。

虽然许多人认为光明节在宗教意义上是一个次要的节日，但它也是许多虔诚的犹太人获得救赎的最后机会。斯拉特金解释说:“虽然我们通常认为赎罪日是审判的最后印记，但犹太人的神秘作品说，一个人在光明节的最后一夜之前可以回到上帝身边，改变他/她的生活方式。”